Hijrah Nabi, Hijrah Prestasi

Oleh : Ilham Sopu

JUDUL di atas terinspirasi dari salah satu tulisan Cak Nur yakni orientasi prestasi bukan prestise,sebuah ungkapan yang menunjukkan bahwa keunggulan suatu peradaban adalah dengan memaksimalkan potensi potensi kemanusiaan dan melakukan kerja kerja cerdas dan kerja kerja intelektual.

Agama Islam adalah agama yang sangat menekankan pengamalan, dalam surah Almaun Tuhan mengecam orang yang salat yang lupa akan salatnya, buah dari segala ibadah vertikal adalah yang menghasilkan sosial kemanusiaan. 

Dengan bahasa yang lain prestasi ibadah itu adalah yang kualitasnya baik, seperti yang digambarkan dalam surah al mulk, "Dialah yang menjadikan kematian dan kehidupan untuk menguji kamu  mana yang paling baik amalnya", ayat memberikan kita konstatasi bahwa amal yang terbaik adalah yang berkualitas, ahsanu amala bukan aksaru amala, banyak amal tetapi nilai kualitasnya bermasalah itu akan merugikan kita, itu ada amal amal yang berpenyakit, beribadah tapi bermasalah dengan orang lain.

Nabi pernah menggambarkan tentang orang orang yang muplis, orang muplis adalah orang yang banyak amalnya tapi amalnya bermasalah, diakhirat kelak mereka datang membawa amalnya, tapi banyak yang memprotes karena dalam kehidupan sosialnya, dia banyak menyakiti sesamanya, sehingga amal amalnya ditransfer kepada orang yang pernah menyakitinya, setelah habis tabungan amalnya, rupanya orang yang pernah disakitinya masih banyak, sehingga amal kejelekan orang yang disakitinya ditimpakan kepadanya, itulah orang yang muplis atau bangkrut yang pernah diprediksi oleh Nabi. 

Di sinilah pentingnya agar nilai amal ritual kita terkoneksi dengan amal amal sosial. Kualitas amal yang kita lakukan sangat tergantung dengan komitmen keberagamaan kita.

Tuhan sudah memberikan solusi dalam surah Al Asri, bahwa solusi yang ditawarkan oleh Tuhan, dalam kehidupan ini supaya manusia tidak terjerumus dalam memaknai kehidupan ini adalah bagaimana manusia itu konsisten dengan keimanan, komitmen pribadi haruslah punya landasan yang kuat,  Nabi sangatlah menekankan waktu periode makkah yang merupakan awal dari dakwah Nabi, sangat menekankan aspek keimanan terhadap para sahabatnya yang terdekat.

Keberimanan para sahabat nabi pada periode makkah adalah keberimanan yang penuh tantangan, mereka betul betul dironrong, diintimidasi,diboikot, nabi dan para sahabat mampu bertahan di bawah panji tauhid yang mereka imani. Mampu mempertahankan iman dibawah tekanan kaum kafir qurais yang thagut.

Nabi berhasil mencetak para sahabatnya dengan orientasi ketauhidan yang sangat kuat, sekalipun para sahabat ini jumlah nya tidak terlalu banyak namun para sahabat ini merupakan generasi awal yang sangat menentukan perjuangan dakwah nabi pada periode berikutnya.

Namun demikian momentum untuk mengembangkan islam, nabi dan para sahabatnya membuat strategi dakwah dengan menggunakan jalur hijrah, suatu keputusan yang tidak terlepas dari kendali wahyu. Hijrah inilah yang menjadi jurus yang sangat  jitu dalam pengembangan perjuangan nabi untuk membangun kekuatan di tempat yang baru. 

Oleh sebab itu khalifah Umar bin khattab menetapkan awal dari kalender islam dimulai dari peristiwa hijrah, karena peristiwa ini adalah peristiwa supranatural yang setingkat dengan mu'jizat, karena dampak dari pasca hijrah adalah kemenangan kemenangan yang diraih oleh nabi dan para sahabatnya.

Itulah sebabnya ini sangat selaras dengan jargon yang sering muncul dalam masyarakat bahwa salah satu inti dari konsep hijrah adalah semangat mengandalkan penghargaan karena prestasi kerja, bukan karena pertimbangan pertimbangan kenisbatan atau prestise seperti keturunan, etnis, dan lain lain.

Perbedaan antara orientasi prestasi dan orientasi prestise itu merupakan salah satu titik perbedaan antara paham islam dan paham jahiliyah.

Ada ungkapan dari Ibn Taymiyah yang dikutip Cak Nur dalam salah satu bukunya, "Al-i'tibaar fi al-jahiliyah bi al-ansab, wa al-i'tibar fi al-islam bi al-a'mal" (Pertimbangan dalam jahiliyah berdasarkan keturunan, dan pertimbangan dalam islam berdasarkan amal perbuatan). Itu adalah suatu warisan yang sangat berharga untuk kita jadikan sandaran dalam menyikapi tahun baru islam.

Keberhasilan nabi setelah hijrah membangun masyarakat yatsrib yang kelak diubah menjadi madinah tidak terlepas dari strategi nabi menanamkan pilar pilar keimanan dan keilmuan terhadap para sahabat, kedua pilar ini haruslah menjadi starting point dalam membangun suatu daerah, dalam bahasa Buya Syafi'i Maarif ada dua peradaban yang tahan banting sejarah, yaitu peradaban fikr yang merupakan simbol dari ilmu dan peradaban dzikir yang merupakan simbol dari iman.